人际交往有三个层次，依次是：一是身体交往，二是感情交往，三是心灵交往。
身体交往：身体交往紧张是吃吃喝喝，男女私密，还包括钓友、猎友，发卖等，为了获取某些利益的你来我往。
身体交往用的是躯体思维，比如说，闲着没事了，溘然想饮酒了，于是想起了朋友，大家聚在一起吃喝场。这样的交往完备是为了吃吃喝喝，评论辩论一些人情是非，是走身不走心的交往。
还有一些私密男女，靠的是裤裆思维，名义上是你情我爱，实在全是裤裆里的东西，见不得人的东西很多。
身体交往的另一个特点是烧钱，你请我，我请你，基本上是轮着来，朋友含有交易性的成份。
身体交往是大量的、普遍的，也是最不可短缺的。最大的好处是压力的开释，当感到非常憋屈的时候，和朋友喝饮酒，唱唱歌，跳舞蹈，把自己搞得非常疲倦，钱包空了，身体累了，压力也就无影了，这样就会消停一段韶光。过一段韶光又重新开始，日子就这样一天天地过去了。
人必须有几个这样的好朋友，无话不说，无话不谈，放松自由，乃至打打骂骂，反正不走心，是开释感情的好方法。
情绪交往：情绪交往以交谊为重，碰着困难相互帮助，有事无事相互问候，是人生道路上的助力器。
有感情交往的朋友不会很多，所谓的人生难得一心腹，这是酒肉朋友的升华版，是血缘关系之外最可靠的社会支持系统。没有这样的朋友你会感到孤单，有这样朋友日子过得更加踏实。
情绪交往不因此金钱为重，也没有权力地位上的尊卑之分。真碰着困难的时候当作自己的困难，年夜方解囊从不顾惜，乃至不惜自己的生命。
桃园三结义便是真正的情绪朋友，不是亲兄弟胜似亲兄弟。
心灵交往：这是最高层次的朋友交往，已经打破了情和义、金钱财产和地位，可以几十年不见面，但彼此顾盼，心里总有朋友的一个地位，并且能够补充内心的空虚。
这样的朋友双方都有极高的教化和修行，他们看重的是内修，不计较外在的得失落。
这样的朋友大部分人都没有，只能可遇不能求之。
心灵交往可以跨界，纵然一方不在了，另一方仍旧思念着对方。
宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》可能是最好的写照：
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。