居视其所亲
这点说的便是“平居时与谁亲近，富余时与谁共享”。人是环境的产物，是很随意马虎受到环境影响的。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，如果和一些贤良的人亲近的话，那么就可以厚交；如果和一些奸佞小人一起与世浮沉的话，那就得赶紧阔别。
富视其所与
钱，是最能磨练一个人的东西。古语说，“君子生财有道”，实在散财啊也该当有道。有些人呢，有了钱了，心就飘了。我们要看这个人在有钱之后若何分配自己的财富。如果只顾知足自己的私欲，整天混迹在灯红酒绿之中，玩物丧志，那就不能厚交。如果他用来帮助穷苦的人，或者培养精良的人，那么就可以厚交。
达视其所举
这点是说一个人地位高的时候，要看他若何选拔下属。如果任用贤臣，就值得厚交，否则就阔别。北宋王安石变法期间，他的择臣不雅观是“顺我者昌，逆我者亡”。于是呢苏轼等人就被排挤，而章惇等人却当选拔。末了，导致变法失落败。
窘其所不为
看一个人处于困境的时候，就要看她的操守若何，如果不做苟且之事，不出卖良心，就可以厚交。一个人最好的教化，不是在自己功成名就的时候向别人施以援手，而是能够在困境中不带戾气。
贫视其所不取
人在穷苦潦倒的时候也不去拿不义之财，就可以厚交。在明代有一个叫披裘公的农夫，靠捡柴生活。有一天在路边碰到了一个叫做幼子的有钱人，幼子看到地上有钱，就喊披裘公过来，说，“你快来把这些钱捡起来吧。”披裘公听完之后，很不愉快，就说“我凭我自己的努力赢利，打柴维生，不须要靠捡别人的钱来过日子。你看起来像是一个君子，实际上是个小人啊。”古语说“人穷志短，马瘦毛长”，讲的便是一个人在贫乏的时候，很随意马虎被利益诱惑，做出一些违背本心的事情。而披裘公呢，正是那种须要我们厚交的人。
一个真正值得厚交的人，一定是那些对自己的行为卖力，不论居、达、富、窘、贫，都能洁身自好的人。还有，主要的是要和自己合得来。