经文：撒上25：17--35
弁言：若没有风，树则不会叫。实在人与人之间的嫌隙、反面，每每是一方面在行动上有问题：不尊重人、对人不合理、亏欠人、无理取闹；另一方面则反应在有问题：火爆、报复、不平、力争等。我们从本日所读的圣经中创造，人际关系的分裂，拿八明明的侮辱大卫，触动了大卫的发怒，大卫要利用自己军人的上风，想把拿八百口杀尽来发泄自己的感情。在炸药十足的紧张气氛之中，拿八的妻子亚比该出面办理了紧张的关系，让我们看到亚比该成为一位使人和蔼的人。容要使你认识到人与人之间关系分裂的恶果，以及学习成为和平之子，把和谐的生命演义出来。
一、人际关系分裂的恶果（17）
人与人的关系分裂产生以下的恶果：
1、使人痛楚
人际关系分裂造成的双方永久性的分裂。小时候，我们时常与人关系不好了，过了一下子又好。随着人的年事的增长，这一种关系分裂与复和越来越硬化。许多人在初中阶段与同学关系分裂了，从此，二个再也没有机会见面。当二个人在十年之后遇见，那一个分裂的关系出浮出在脑海之中，二个基本上不可能有关系性的重修。一次关系的分裂意味着永久失落去一个朋友，增加一个陌生人。犹如大卫与拿八一样，再也同有重遇的一天，这次的分裂直到永久。
生气之时，使人失落去理智，产生情绪的冲动。大卫也是如此，在感情的激动之时，准备杀去世拿八的百口来发泄，为要得到一时之快。这时，是人最危险的时候，多少人在冲动之时，讲了不应该讲的话；做不应该做的事；走了不应该走路。一失落足永无转头的路，若大卫在冲动之时，杀去世了拿八的百口。当时确实使大卫的感情得到沉着，内心的不平报酬得到发泄。之后，生命之所滋长的罪咎感、不安、后悔将会伴随大卫的生平。从此，大卫的生平会被这一种内心的痛楚所缠住。
2、使人没有安全感
拿八为图一时之快，出言不逊得罪大卫；拿八以为没有什么关系，以为大卫能拿自己怎么样呢！
所谓强龙难压地头蛇。快乐过着花天酒地的日子，并不管有恩与他的大卫。当拿八在复苏之是，听到了太太见告他关于大卫要来报复他，听到这样的信息之时，他就失魂落魄，身僵犹如石头一样，不到十天就离开了天下。
人与人之间的关系分裂最严重的问题便是没有安全感，没有安全的保障之时，他就会畏惧。拿八是如此，本日所有的人一样，与关系分裂的人在一起就会没有安全的觉得，总是以防人不可无的心态面对他。就连二人成为一体的夫妻也是如此，关系分裂之后，便是预备私租金，或转移资金，便是为自己留一条后路。紧张的问题便是没有信赖，没有信赖就没有安全感，没有安全感便是为自己考虑。这样的人与人之间关没有乐趣可言，只会是社交的包袱，或担子。
3、使家中成员产生畏惧
拿八与大卫关系的分裂，使其百口极度的不安；乃至连仆人都觉得这次问题的严重性。极时的报告给主母：“祸患定要临到我主人与他的百口！
”一个若与别人关系性的分裂，会造成身边的人不安与恐怖，乃至要身边的人为你付代价。一个人没有成家之时，若与人关系分裂，父母成为最担心的人；一个人成家之后，若与人关系分裂，妻子成为最担心的人。我们与人关系分裂，最受害的人便是爱自己的人。
近年不断的涌现少年民气理问题与精神病患者越来越多，90%以上的人都是父母关系分裂造成；教会的领袖关系分裂，造成信徒的不安，使他的信心懦弱跌倒。神见告我们，使人和蔼的人是有福，这人必称为神的儿子。以是使人和蔼成为光彩的职事，它能带给别人快乐与祝福。
二、我错了，请体谅我
人与人之间最困难的问题，便是承认自己错了。承认自己错意味着没有面子；承认自己错意味着放弃主权；承认自己错意味着担当过失落。人与人之间的问题根源并不虞见不同，而是不愿意放弃自己的主权，认为自己的理。以是，人与人之间最难开口的话便是：“我错了，请体谅我”，纵然是夫妻也是如此。
亚比该从处理关系分裂的事宜之中，让我看到她美善的一壁，亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜,俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！
求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。不仅如此，求你宽恕婢女的罪过。亚比该把所有的罪过承担着，实在由于拿八的态度，使她与大卫之间的关系也分裂了。她主动开始修补这分裂的关系，使之百口得蒙拯救。
从亚比该的生命中让我们看到修补关系的主要性，关系分裂的修补必须主动承认自己的缺点，期盼对方的体谅。
从这一段圣经创造大卫与拿八关系分裂的缘故原由：
1、他不承认大卫是神的受膏者，而是泼皮、匪徒，他否认大卫是合法君王。
2、他太看重物质，不愿意把自己的财物与大卫和他的跟随者分享。
人与人之间的关系分裂都是有缘故原由的，若想办理问题必须放下自己，在这一件事情上亚比该做了美好的榜样。
1、她称大卫为我主（24—25）
2、她带去丰富的物质：亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只整顿好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼。大卫得到丰富的物质，就没有什么可怒之处了，本来便是寻求物质而来。
有二只和平相处的多年的猴子，个中一只觉得生活太单调了，便跑到人的社会那里，但不久负伤而回。同时也带来分争的心态，一天，他抢了差错的椰子，说：这是我的，差错一把抢回来：是我的！
我的！
我的！
争夺了一段韶光之后，差错不想争夺下去：若是你的，就拿去吧！
那猴子有所悟的创造：原来这样可以平息纷争，和蔼共处！
但为何我在人群生活时，听不到他们这样说呢！
他的差错说：由于人习气说，我的！
我的！
，但是不惯，说了几句便累了，以是，不再说了。从这一个故事见告我们，平息纷争，必须放下自己。
三、认识自己的身份：我是谁？
亚比该知道平息大卫的愤怒不随意马虎啊！
这样的侮辱使他觉得非常的没有面子。同时当愤怒霸占生命之时，让理性靠边站。亚比该如何平息大卫心中愤怒的火焰呢！
重点放在神的身上：
1、上帝阻挡报复：我主啊！
耶和华既然阻挡你亲手报仇，取流血的罪，以是我指著永生的耶和华，又敢在你面前赌咒说：愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。（26）
2、不要增加过失落：求你宽恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子查不出有甚么过来。（28）
3、神保护你：虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的 神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。（29）
4、上帝必祝福：
我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，以为良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。” （30-31）
亚比该用神的角度与大卫发言，使大卫内心的沉着下来，创造亚比该讲的话非常精确，使在亚比该聪慧的措辞中得安慰。
大卫对亚比该说：“耶和华以色列的 神是应该称颂的！
由于他今日使你来欢迎我。你和你的见识也当夸奖，由于你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。我指著阻挡我加害于你的耶和华以色列永生的 神赌咒，你若不速速地来欢迎我，到嫡清晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”
每一个弟兄姐妹们都要修补自己与人造成的缝隙，不以为韶光过去了便是问题，也不要以为缝隙没有问题。人与人的缝隙，不蒙神所喜悦，上帝期待我们和蔼相处。