魏击是魏文侯的嫡宗子，是魏文侯重点培养的继续人。在魏击年幼时，魏文侯就专门聘请子贡（孔子高足）的弟子、大儒田子方给他当老师。这使得魏击受到了良好的文化教诲。魏国与秦国争雄，在西河发生激烈的战役。魏文侯任命魏击为将军，由他亲自领兵作战，攫取了秦国的繁、庞（约在今陕西韩城东南）两座城，受到军事的洗礼。
魏国的国力不断上升，赵国的国力却持续低落，这是由于在赵国与燕国之间，由鲜虞人建立的中山国逐渐摆脱了赵国的压制，开始反击。早在赵襄子为赵氏当家人之时，他就攫取了中山国的代郡，形成钳形攻势，使得中山国无力扩展。到了赵烈侯期间，他对中山国的掌握有所松懈，中山国反过来袭扰赵国，并取得胜利。为了灭掉中山国，赵国要求魏国与自己一起出兵。魏文侯赞许了赵国之请，叮嘱消磨乐羊为大将，太子魏击随军出战。魏文侯四十年（前406年），用了整整三年韶光，联军终于灭掉了中山国这根赵国的后背之刺。
魏国和中山国之间隔着赵国，魏国要掌握这块好不容易得来的飞地，就须要叮嘱消磨主要的人物镇守。因此，魏文侯将中山的灵寿（今河北平山）这片地皮封给了立下大功的乐羊，封太子魏击为“中山君”，还叮嘱消磨重臣李悝担当国相，辅佐魏击。从表面上看，太子魏击得到了魏文侯的重用，但实际上是被剥夺了继续人身份。中山国形式上是魏国的封国，是臣属之国,作为中山君的魏击名为封君，实则是臣。要想继续魏文侯的衣钵，魏击必须回到魏国的都城，这须要一个机会。
三年后，这个机会涌现了，它源于一个人-赵仓唐。
赵仓唐成为中山君魏击的大臣后，问道：“您多久没有见主上了？”
魏击说：“自从我被派到中山国来，就再也没有机会回去过，只是逢年过节写信而已。”
赵仓唐说：“身为人子，三年不面见父亲，这是不孝;身为父亲，三年不关心儿子，这是不慈。”赵仓唐一针见血地指出魏文侯父子之间的隔阂。
事实上，魏击早就想冲破与父亲之间的隔阂，只是他不知道用什么样的办法比较得当，因而对赵仓唐说：“我一贯想冲破这个隔阂，可是没有得当的人作为青鸟使。”
赵仓唐说：“我便是那个得当的人。”随后，他问魏击魏文侯有什么喜好。魏击见告他，魏文侯喜好晨凫（一种野鸭子）和北犬。
赵仓唐当即命人捕捉晨凫，又购买了矫健俊秀的北犬，然后带着这些礼物来到了魏国的首都。到了宫门外，他对侍臣说：“请您向君侯呈报，就说不孝子魏击派了青鸟使来，不敢和满朝的大夫们一起觐见您，希望将晨凫交给您的后厨，把北犬交给您的侍从。”
赵仓唐的话说得非常得体，礼物也送到了魏文侯的心田上，因此魏文侯单独召见了他，问道：“击，好吗？”
赵仓唐的回答是：“唯。”
魏文侯感到很奇怪。赵仓唐的回答十分暗昧，让他不明其意。因而，魏文侯又问了一遍，结果赵仓唐的答复还是一个“唯”字。
这让魏文侯十分烦懑，说道：“好便是好，不好便是不好，‘唯’是几个意思？”
赵仓唐说：“您已经封我的主上为中山国之主，但仍旧直呼其名，以是我不敢回答您的问题。”
魏文侯恍然大悟，赶紧改口说：“中山君还好吗？”
赵仓唐说：“我来拜见您时，他亲自送我登上了车。”
赵仓唐的这番话说得非常有深意：一方面解释魏击身体很好，另一方面解释魏击对这次派青鸟使见父亲非常重视。
魏文侯又指着宫廷里的侍从说：“中山君长高了吗？你看和他们谁差不多呢？”
按照当时的贵族礼仪，只有身份相称的人之间才能比身高。与比自己身份高的人或社会地位比较低的人比身高，都是非常失落礼的行为。以是，赵仓唐瞄了一眼那些侍从，答道：“身份不相等，臣不敢回答。”
在魏文侯的心里，魏击是自己的儿子，以是说得很随便。而对付赵仓唐来说，魏击是自己的主上，得处处严格遵守礼仪。这也让魏文侯意识到，魏击不再是他的孩子，而是一个有身份地位的人，以是赶紧改口说：“和我比吧，他长到我的哪儿了呢？”
赵仓唐说：“臣不敢。您赏给我家主上的衣服，都很合身，腰带也得当，不必增减尺寸。”魏文侯听了十分高兴，这个赵仓唐太会说话了。魏文侯与赵仓唐谈天的兴趣十分浓厚，问道：“中山君最近读什么书呢？”
赵仓唐答道：“学诗。”（此处指学习《诗经》。）
魏文侯又问：“他最近学习了哪几首诗？”
赵仓唐答：“《晓风》和《黍离》。”
魏文侯轻轻地吟诵道：
歇彼晓风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
山有苞栎，隰有六驳。未见君子,恍心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣，隔有树槌。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
这首诗出自《诗经》十五国风中的“秦风”，晓风是鸟的名字，诗中表达的意思是想见的人却见不到，因而十分思念，忧心如醉，很烦懑活，怪对方忘了自己。学习《诗经》是先秦贵族的必修课，也是社交必备。魏文侯当然熟知诗中意思，吟完后笑着说：“看来你家主上是埋怨我呀。”
赵仓唐的回应很故意思：“我家主上时候牵挂着您，但绝不敢埋怨您。”
魏文侯又吟诵起另一首诗：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中央摇摇。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！
此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中央如醉。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！
此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中央如噎。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！
此何人哉？
这首诗的意思就更加明显了，是在埋怨父亲将自己扔到了阔别国度的地方。但贵族的社交礼仪便是这样，有话不明着说，中间要隔着一层，如果说得太过直白，不但显得粗鄙，而且会损失回旋的余地。
赵仓唐用这两首诗，明白无误地传达了魏击的意思。当然，魏文侯也懂了，当即让侍从准备一套衣服，放进衣箱里，嘱托赵仓唐带回去给中山君，临走时几次再三嘱托，一定要在天亮前投递。
赵仓唐不敢怠慢，驾着车一起狂奔，在天亮前把衣服送到中山国，交给了魏击。魏击先对着赏赐的东西行了一番大礼，然后打开衣箱。
只见赏赐的衣服乱糟糟的，吓得赵仓唐大惊失落色，以为是自己走过于匆忙弄乱的。谁知魏击不但不怪罪他，反而笑着对他说：“快给我准备车马，君上召见我回去呢！
”
赵仓唐不解地说：“我走的时候，君上没有召见你的指令啊。”
魏击也不多加阐明，吟诵道：“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。”这也是《诗经》里的诗，名为《东方未明》。魏文侯命赵仓唐天明之前将衣服投递，而且故意将衣服弄乱，暗指“自公召之”。
魏击准确地理解了父亲给自己的这个诗歌暗号。
果真，魏击的涌现，令魏文侯大喜。他调集臣僚，举行盛大的宴会欢迎儿子的归来，并向大臣们奉告，规复其太子身份，改派另一个儿子去中山国镇守。在宴会上，君臣们弹琴饮酒，吟诗祝贺。魏击趁着酒兴，上前向魏文侯祝酒，并吟诵了一首诗：
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多良士，维君子使，媚于天子。
这是《诗经·大雅》里的诗，原来讲的是周天子出游，大臣写诗称颂。这里当然不是说魏文侯可比天子，而是借这首诗称颂君明臣贤，贤臣们聚拢在明君的身边，犹如百鸟拱卫凤凰一样平常。这个彩虹屁，不但让魏文侯受用，也使满朝的大臣们都得到了赞颂。不得不说，赵仓唐和魏击都是社交高手，长于利用社交措辞。
魏文侯五十年（前396），文侯病重，召见吴起、西门豹等重臣，让他们努力辅佐太子魏击。不久，文侯薨，魏击登上宝座，是为魏武侯，在位25年，使魏国霸业更大了。